Дорогі брати і сестри!

Великий Піст - це час оновлення для Церкви, громад і всіх вірних. Однак насамперед це час «благосприятливий» (2 Кор 6, 2).

Господь ніколи не просить нас про щось, чого раніше Сам не дав би нам: «Ми любимо Його, бо Він перший полюбив нас» (1 Ів 4, 19). Ми не байдужі Йому. Кожен з нас дорогий Йому, кожного з нас Він знає по імені, Він піклується про нас і шукає нас, коли ми залишаємо Його. Кожен з нас цікавий Йому, через Свою любов до нас Він не може бути байдужий до того, що з нами відбувається.

Проте буває, що коли нам добре і ми живемо в своє задоволення, ми забуваємо про інших (чого Бог Отець не робить ніколи), нас не цікавлять їхні проблеми, їхні страждання і несправедливість, яку вони переживають ... Тоді нашим серцем опановує байдужість: коли мені відносно добре і зручно, я забуваю про тих, кому погано. Таке егоїстичне ставлення, байдужість досягла сьогодні всесвітнього масштабу - настільки, що можна говорити про глобалізацію байдужості. Йдеться про проблему, якій ми, християни, повинні протистояти. Коли народ Божий звертається до Його любові, він знаходить відповіді на питання, які безперервно ставить перед ним історія. Одним з найбільш нагальних викликів, якому я хочу приділити увагу в цьому Посланні, є глобалізація байдужості. Байдужість по відношенню до ближнього і до Бога - це справжня спокуса також і для нас, християн. Тому ми потребуємо того, щоб під час Великого Посту почути крик пророків, голоси яких підносяться і будять нас. Бог не байдужий по відношенню до світу - Він любить його настільки, що віддав Сина Свого заради спасіння кожної людини. У втіленні, у земному житті, смерті і воскресінні Сина Божого остаточним чином відкриваються двері між Богом і людиною, між небом і землею. Церква подібна руці, яка тримає ці двері відкритими через провіщення Слова, вчинення Таїнств, через свідчення віри, що чинна любов'ю (пос. Гал 5,6). Однак світ прагне замкнутися в собі, закрити ці двері, через які Бог входить у світ, а світ приходить до Нього. Ось чому не потрібно дивуватися, якщо цю руку, якою є Церква, відштовхують, б'ють і ранять. Ось чому народ Божий потребує оновлення, щоб не стати байдужим, не замкнутися в собі. Я хотів би запропонувати вам три кроки для роздумів над цим оновленням.

1. «Cтрадає один член, страждають з ним усі члени» (1 Кор 12, 26) - Церква

Церква пропонує любов Божу, що руйнує цю смертельну замкнутість у собі, нашу байдужість, за допомогою свого вчення, але, насамперед, через своє свідоцтво. Однак свідчити можна лише про те, що ми самі випробували. Християнин - це той, хто дозволяє Богу наділити його Своєю добротою і милосердям, одягнути в Христа, щоб подібно Йому стати рабом Бога і людей. Про це Літургія Великого Четверга нагадує нам в обряді обмивання ніг. Петро не хотів, щоб Ісус омив йому ноги, але потім він зрозумів, що Ісус не хоче лише показати нам приклад, як ми повинні обмивати один одному ноги. Це служіння може виконати лише той, хто перш дозволив Христу омити свої ноги. Тільки ці «мають частку» з Ним (Ів 13, 8) і тому можуть служити людині.

Великий Піст - це час сприятливий для того, щоб дозволити Христу служити нам і через це стати такими, як Він. Це відбувається, коли ми слухаємо Слово Боже і приймаємо Таїнства, особливо Євхаристію. У ній ми стаємо тим, що ми приймаємо: тілом Христа. У цьому тілі немає місця байдужості, яка так часто опановує нашим серцем. Тому що ті, хто належить Христу, належать і до одного тіла, і в Ньому не можуть бути байдужими один до одного. «І коли терпить один член, страждають з ним усі члени; і коли один член радіє, з ним радіють усі члени »(1 Кор 12, 26).

Церква є communio sanctorum , оскільки в ній беруть участь святі, але також тому що в ній є спілкування в святинях: у Божій любові, відкритій нам у Христі і всіх Його дарах. Серед них є також і відповідь тих, хто дозволив Його любові доторкнутися до них. У цьому спілкуванні святих та участі у святинях ніхто не може володіти чимось лише для себе, але завжди також і для всіх. А оскільки всі ми з'єднані в Бозі, ми можемо також зробити щось і для тих, хто далекий від нас, кого ми не можемо досягти лише своїми силами, і тому ми молимося Богу з ними і за них, щоб усі ми відкрилися Його спасительній дії.

2. «Де твій брат?» (4, 9) - Парафії та громади

Сказане щодо Вселенської Церкви необхідно застосувати до життя парафії та громади. Чи можливо в реальності церковного життя випробувати цю приналежність до єдиного тіла? До тіла, яке спільно приймає і розділяє все те, що Господь бажає йому подати? До тіла, яке знає своїх найслабших членів, бідних і малих, і піклується про них? Або ж ми ховаємося у загальній любові, яка спрямована в далекі куточки світу, забуваючи при цьому про Лазаря, що сидить при наших закритих дверях? (Лк 16, 19-31) Щоб взяти і повною мірою плідно використовувати те, що Господь нам дає, потрібно подолати межі видимої Церкви в двох напрямках. По-перше, з'єднуючись в молитві з Церквою на небесах. Коли земна Церква молиться, виникає спілкування взаємного служіння і благ, що включає в себе і тих, хто вже бачить Господа. Разом зі святими, які здобули свою повноту в Бозі, ми складаємо частину цього спілкування, в якому любов подолала байдужість. Небесна Церква торжествує не тому, що вона повернулася спиною до страждань світу і насолоджується собою. Швидше святі вже можуть радіти тому, що завдяки смерті і воскресінню Ісуса вони остаточно подолали байдужість, жорстокість серця і ненависть. Поки ця перемога любові не охопить весь світ, святі продовжують мандрувати разом з нами як паломники. Свята Тереза з Лізьє, Учитель Церкви, була переконана, що радість на небесах від перемоги хресної любові залишається неповною до тих пір, поки хоча б одна людина на землі страждає і скаржиться: «Дуже розраховую на те, що на небесах я не буду байдикувати. Моє бажання - продовжувати трудитися на благо Церкви і душ »(лист 254 від 14.07.1897) Ми також беремо участь в заслугах і радості святих, а вони беруть участь у нашій боротьбі і в нашому бажанні миру і примирення. Їх радість про перемогу воскреслого Христа є для нас джерелом сили для подолання численних форм байдужості сердець. З іншого боку, кожна християнська громада покликана переступити поріг, який відділяє нас від навколишнього нас суспільства, від бідних і далеких. Церква по суті своїй - місіонерська, не закрита сама в собі, але послана до всіх людей. Її місія - це терпляче свідоцтво про Того, Хто хоче привести до Отця всю реальність і кожну людину. Місія - це те, про що любов не може промовчати. Церква слідує за Ісусом Христом шляхом, що веде до кожної людини, до краю землі (пор. Ді 1,8). Так ми можемо побачити в нашому ближньому брата і сестру, заради яких Христос помер і воскрес. Все, що ми отримали, ми отримали так само і для них. І точно також те, чим володіють ці наші брати, є даром для Церкви і всього людства. Дорогі брати і сестри, як же я бажаю, щоб ті місця, в яких Церква являє себе, особливо наші парафії і наші громади, ставали островами милосердя посеред моря байдужості!

3. «Зміцніть ваші серця!» (Як 5, 8) - Кожен віруючий

Кожен з нас також схильний спокусі байдужості. Ми переповнені тривожними нас новинами і образами, що говорять про людське страждання, і одночасно відчуваємо свою нездатність втрутитися. Що робити, щоб не дозволити собі бути поглиненими цієї спіраллю жаху і безсилля? В першу чергу ми можемо молитися в спілкуванні Церкви земної і небесної. Не можна нехтувати силою молитви безлічі людей! Ініціатива «24 години для Господа», яка, як я сподіваюся, буде підтримана всією Церквою, в тому числі і на рівні єпархій, 13 і 14 березня, повинна стати виразом цієї необхідності молитви. По-друге, ми можемо допомогти справами милосердя, досягаючи як близьких, так і далеких, завдяки численним церковним благодійним організаціям. Великий Піст - це сприятливий час для того, щоб проявити інтерес до інших, за допомогою знаку - хоча б і малого, але конкретного - нашої участі в потребах людей. І по-третє, страждання іншого - це заклик до навернення, бо нужда брата нагадує мені про крихкість мого життя, про мою залежності від Бога і братів. Якщо ми будемо смиренно просити про Божу благодать і приймемо обмеженість наших можливостей, тим самим ми довіримося невичерпним можливостям, прихованим у Божій любові. І ми зможемо встояти перед спокусою диявола, що схиляє нас повірити в те, що ми можемо самі врятувати себе і світ. Щоб подолати байдужість і наші претензії на всемогутність, хочу просити всіх вас переживати цей час Чотиридесятниці як шлях «виховання серця», як казав Бенедикт ХVI (Енціліка Deus caritas est , 31). Милосердне серце - не означає слабке. Хто хоче бути милосердним, повинен мати серце міцне, надійне, закрите для спокусника, але відкрите для Бога. Серце, яке дозволяє Духу проникнути в себе і вести себе шляхами любові, які ведуть нас до наших братів і сестер. Одним словом, бідне серце, яке усвідомлює своє убозтво і присвячує себе іншим. Тому, дорогі брати і сестри, в цей Великий Піст я хочу разом з вами молитися Христу: «Fac cor nostrum secundum cor tuum» - «Сотвори серця наші подібними серцю Твоєму» (приспів з Літанії Святішому Серцю Ісуса). Тоді наше серце стане міцним і милосердним, чуйним і щедрим, що не замкнеться в собі і не стане жертвою глобалізації байдужості. Висловлюючи це побажання, запевняю вас у своїх молитвах про те, щоб кожен віруючий і кожна церковна громада плідно проробили цей великопісний шлях, а вас прошу молитися про мене. Хай благословить вас Господь і нехай береже вас Матір Божа!